Об оккультизме царя Алексея Михайловича и его окружения

В своей книге «Церковная реформа XVII века» Борис Кутузов пишет: «Царь боялся колдовства, направленного лично против него, но при необходимости…

Продолжить чтение →

Как подготавливалась церковная «реформа» XVII века

Царь Алексей Михайлович первым из русских царей всерьез готовился воссесть на древний византийский престол, став тем самым во главе Вселенского…

Продолжить чтение →

О двуперстии и троеперстии

Какова же сама по себе история двуперстия и троеперстия? В соборной грамоте, посланной Никону, греки дипломатично уклонились от прямого признания…

Продолжить чтение →

В плену новообрядческих стереотипов в вопросе Древлеправославия

Когда на протяжении последних трех веков многие наши ученые богословы и иерархи начали замечать, что наши богослужебные тексты в процессе…

Продолжить чтение →

«Это была не реформа, а погром Православия». Интервью с Б.П. Кутузовым

— Вы писали, что концепция «Москва — Третий Рим, а четвертому не бывать» после церковного раскола была ложно интерпретирована как…

Продолжить чтение →

Об изменении написания и произношения имени Спасителя и о придворном оккультизме

Общеизвестно широкое распространение различных оккультных учений в средневековой Европе. Современные исследователи А. Богданов и Р. Симонов сообщают об этом следующее:…

Продолжить чтение →

Сравнение старого (дореформенного) и нового (послереформенного) текстов. Ч. 4. Окончание

Введение двойных гласных и согласных 1. С.: «Варлам» – Н.: «Варлаам». 2. С.: «Сава» – Н.: «Савва». 3. С.: «Саватий»…

Продолжить чтение →

Сравнение старого (дореформенного) и нового (послереформенного) текстов. Ч. 3

Замена дательного падежа родительным, приведшая к ослаблению языковых связей С.: «поставиши мя во главу языком» (Пс., 17:47) – Н.: «во…

Продолжить чтение →

Сравнение старого (дореформенного) и нового (послереформенного) текстов. Ч. 2

Богородичен 1-го канона, песнь 3-я, Октая 2-го гласа на утрени С.: «Млеком питавши матеролепно Питателя всем, и носиши Сего на руку чистая, иже…

Продолжить чтение →

Сравнение старого (дореформенного) и нового (послереформенного) текстов. Ч. 1

Богослов XVII в., соузник протопопа Аввакума диакон Федор, так говорит по этому вопросу: «Аз же той в Символе старом во…

Продолжить чтение →